在我国农村逐渐失去了自救自助的激情与活力,成了养老院,等着养老送终,成了托儿所,等孩子大了进城求学,随着一茬老人的离世,村庄将被废弃。

在我国农村逐渐失去了自救自助的激情与活力,成了养老院,等着养老送终,成了托儿所,等孩子大了进城求学,随着一茬老人的离世,村庄将被废弃。
只是强调农村的问题性反而不利于农村问题的解决。那么,这时,根据问题挖掘可利用资源,并加以实施才可使农村问题得到更切合实际的解决。
威廉斯在书中对近代以来的共产主义运动进行了反思,指出社会主义和共产主义在历史上是资本主义的敌人,但就乡村和城市的问题而言,它们在细节上,在继续甚至是加剧资本主义社会中一些同样的基本进程。
远东的未来一部分是借着远东的活动——虽然并不完全是。至少,有一件事是确定的,就是将来远东要发生的非常大的变动,将会为了西方的影响而造成。
在乡村投入类似乡村书店的文化项目是否具有可持续性,是否可以带动乡村发展,是否可以为投资人带来可观的收入,什么样的乡村才适合书店,都需要慎重考虑。
空间不是一个可随意替换的字眼,它是认识城市的一个关键。在城市的有形与无形的事物中,充满了尺度与区隔,抹掉这些尺度与区隔,事物将陷入一团混沌、抽象、模糊而无法确指。现代性的巴黎,乃是一个社会综合空间的存在形态。
清末开明专制化运动失败的原因,可以认为,从根本上说,是中国的传统官僚体制的自我创新能力太低,专制集权政治的文化惰性十分强固。
“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”我们只是舍不得祖国,撇不下“伊”——也就是“咱们”或“我们”。尽管亿万“咱们”或“我们”中人素不相识,终归同属一体,痛痒相关,息息相连,都是甩不开的自己的一部分。
系统而全面的凯发网址是多少的解决方案才是解决农村问题的关键,而且,也到了根本性解决农村环境污染问题的时候了,这将是乡村变革与发展的根本和前提所在。
在城市建设上,基于合理的城市文化而建成的城市才是一座适合人生活的城市。而在城市建设中,如何构建这样的一种人、城市、文化相互融合的关系,无不考验着城市设计者和城市管理者。