欢迎收看第五十五期:

叶一剑:方塘智库创始人。以“既要在云端,又要在人间”的研究态度,践行行走、思考、写作、阅读、对话“五位一体”的治学路径,对区域经济、城市、建筑、商业与文旅等领域进行持续追踪,以实现对时代变革的记录和思考。

附文字版:

谈乡村振兴必谈村落问题,对于村落的存废、村落的发展或者复兴,将是考量乡村是否振兴的一个非常重要的考量指标。其实,我们发现各种各样的村庄,已经找到自己可持续发展的道路,而且做得很好。但也面临着,完全被抛弃或者早已被抛弃的问题。 

一个典型的例子是,前一段时间我们到山西长治,长治属于上党盆地,太行山脉里很重要的一个城市,天脊山是整个太行山脉的最高峰,也在长治的境内。所以当时我们到了长治以后,非常强烈的意愿要到天脊山去看一看,因为之前我们从石家庄到新乡到焦作,也就是河北,河南,以及包括山西这一路,看了很多与太行有关主题的旅游项目,或者与村落保护有关的项目。

基于此,那天我们专门驱车将近三四个小时左右到了天脊山,那个地方已经被开发成了一个景区。所以,我们就循着一条非景区开发的道路,走到一个不是正常的游客所走的路线。

在边走的过程中,我们遇到了一个小村庄。当时,其中一个同事很惊喜的告诉我说,待会我们可能要去合影拍照了,因为他突然发现,有一个院落的门牌号是44号,我们看过以后说,一定会找到一个46号的院落。

最终,我们发现在此上面有一个最棒的院子。而且是背山,面朝前边开阔的山谷,山谷里有时候会开着桃花或者杏花。当时,到了这个院子以后,发现此院子正好是46号院,我们就把它命名为太行46号院。

更让我们惊喜的是,在此院子门的旁边,有一个供奉山神的小神龛,其神龛旁边有一副对联,上联:天高悬日月;下联:地厚载山河,在看到此对联时,我就感觉非常震撼。所以,我们也意识到,太行的文化,对于大地,或者对于天空的描述,是非常超人类的状态,你会知道它的胸怀有多么宽广。

再往下走,突然看到一棵很大的柳树,前面一棵桃花在盛开,走近发现这有一座小庙,小庙里竟然有光绪七年时的小香炉,而且里面记载了在光绪的时候,重修此庙的记录,比如谁捐了多少钱?就像现在我们认捐一样。

更重要的是,小庙虽然很小,但是在庙里面,供奉着四位神。有龙王,在农耕时期,以求风调雨顺;有土地神;还有山神;以及五谷神。这四个神位,同时处在一个很局促很小的庙里面,其实在光绪年间,就已经在此地方有重建的痕迹,说明在此之前已经有了。所以,就会知道这小庙的时间,它的厚重,包括当地居民通过此庙对于当地发展的期许,会知道神和土地、和农耕、和人之间的共融,在此地方的体现。

这样的一个村庄,在历史上存在很长时间,但是走到今天,已经没有一个人了记得了。在当时我们走的时候开玩笑说,可能将来有一天我们会重新回到这里,但是,从那里离开以后,也有可能这一生都没有机会再去那个地方去看一看。

所以,对于此村庄,不光是定居的人,可能对于游客来讲,也就是这么一次偶遇,可能从此以后就再也没有人来过。还有很多的村庄,被遗忘或者被废弃,这已经成为现实。

所以,看待乡村振兴的村庄时候,首先面临的一个很重要的问题就是村落的问题,村落问题里一个很重要的现实抉择,就是它的存废问题,有些村庄注定是要消失的,有些村庄,是要被复兴的。

关于有些村庄怎么样去复兴,是下一期我们再重新关注的主题:乡村的物质文化和非物质文化遗产,在乡村振兴中的价值体现,进而背后体现的是,我们对乡村复兴路径的思考。

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